نه دی هشتاد و هشت

دست نوشته های محسن فینی زاده برای آنچه وظیفه اش بوده که بگوید...

دست نوشته های محسن فینی زاده برای آنچه وظیفه اش بوده که بگوید...



درباره من | ارتباط من | تلگرام من | توییتر من
---------------------------------



آخرین نظرات

۲۰ مطلب با موضوع «سبک زندگی» ثبت شده است

کتاب

چیزی که همه می گویند خیلی مهم است، اما هر چه قدر زمان می گذرد وضع مان در نخواندنش پیشرفت می کند، سوال مهم این است آیا خواندن کتاب تا این حد که به آن تاکید دارند مهم است؟ چه فرقی می کند من اطلاعاتم را از یک شومن تلویزیونی بگیرم یا از کتاب 600 صفحه ای قدیمی و یا حتی از یک کانال توی تلگرام...

محیط زیست اصطلاح امروزی است که عمری بیشتر از بشر دارد، بشر اولیه روزی در درون آن زندگی می کرد و مغلوب آن بود، روزی به تغییر آن پرداخت و این اواخر به تخریب آن، حالا چند سالی است که بعضی به این فکر افتاده اند که اگر محیطی برای زیست نباشد ما چگونه زیست کنیم


پ ن: چند وقت پیش که برای اختتامیه جشنواره اُسوه حَسن مهمان شهر قم و جهاد دانشگاهی بودیم این تصویر تو حرم انداختم، برای خودم جالب بود

تکنولوژی از همان ابتدا با هدف کمک به انسان بوجود آمد و رشد کرد، با هدف اینکه انسان راحت تر زندگی کند، انسان که از زحمت و سختی می خواست رها شود به دامن تکنولوژی پناه برد، انسان گمان می کرد به چیزی پناه برده که مخلوق خودش است و قرار است با پناه برد به آن از زحمت هایی که خودش برای خودش درست کرده راحت شود، تکنولوژی شد تنها پناه انسان بی پناه ....

نکات جالب و جذاب زندگی پیامبر اسلام بسیار است اما یکی از جالب ترین نکات در امر تبلیغ پیامبر این است که بر خلاف دیگر پیامبر که انذار از عذاب زود هنگام دنیایی داشتند اما پیامبر خوبی ها مردم را بیشتر با اخلاقش جذب می کرد.

پیامبران پیش از او اگر مردم قومشان هدایت نمی پذیرفتند وعده عذاب می دادند، اما پیامبر اسلام نه برای قومش که بسیار او را اذیت کردند عذاب نطلبید بلکه آن قدر تشنه هدایت آنها بود که اگر توهین کننده دیروز را امروز نمی دید به ملاقات او می رفت.

پیامبر، مردمان جاهل آن زمان را به درجه ای از انسانیت رسانده بود که برای هدایت دیگر نیاز به ترساندن از باد و طوفان نداشتند بلکه به شوق خود نبی به سمت حق حرکت می کردند.

شاید اصلی ترین علت این امر این بود که او پیامبر آخر است و باید طوری مردمان را هدایت کند که به همان شیوه تا قیامت باقی باشد.

موضوعات فرهنگی اصولا یک معادل خطی ساده نیست، یعنی نمی شود به راحتی چیزی را با چیز دیگر جمع کرد و نتیجه قابل پیش بینی محقق شود.

این اصل در انقلاب سال 57 به خوبی خودش را در جامعه ایرانی نشان داد، شاه می خواست از یک سو با اشتغال جوانان به خوش گذرانی انرژی آنها را در مسیر غلط ببرد و ازسوی دیگر با اضافه کردن فشار به محدود جوانان باقی مانده ثبات کشور را نگه دارد که در عمل دیدیم جمع این دو نه اینکه سبب ثبات حاکمیت نشد بلکه امام خمینی (ره) با استفاده از همین جوانان انقلاب کرد.

این موضوع در اصول که مربوط به انسان، اجتماعی و ساختار دورنی و بیرونی و حتی ارتباطی انسان هست هم صدق می کند.

در موضوعات فرهنگی وقتی یک عارضه فرهنگی به وجود می آید متاسفانه عده ای که گاهاً دغدغه یا مسئولیتی فرهنگی هم دارند به همین شکل عمل می کنند. یعنی با چیدن چند اصل کنار هم منتظر جواب دل خواه هستند.

در فرهنگ مضاف بر حالات ظاهری و پاسخ ها باید لایه های زیرین هر پدیده را نیز بررسی کرد، یک عارض فرهنگی و قتی با عارض از همان جنس مقایسه می شود، لزوم درمان های یکسان ندارند.

ویا اینکه وقتی یک فعالیت خوب فرهنگی انجام شد با زیاد کردن منابع ان فعالیت لزوم ان فعالیت بهتر نمی شود.

 می گویند هر معلولی را علتی است. این  اصل در ساختار دورنی و بیرونی انسان و اجتماع  و حتی ارتباطی انسان هست هم صدق می کند.

در موضوعات فرهنگی وقتی یک عارضه فرهنگی به وجود می آید متاسفانه عده ای - که گاهاً دغدغه هم دارند  به جای برطرف کردن علت تمام تمرکز خود را بر معلول می گذارند. و می خواند معلول را برطرف کنند بدون توجه به علت.

مثلاً برای موضوع بد حجابی یا گاهاً بی حجابی  نسخه مقابل با بد حجابی صادر می کنند اینکه باید  نهی از منکر کرد اما به نظر نویسنده عده ای اینجا منکر را به جای علت، معلول گرفته اند. به بیان واضح تر به جای نهی از علت بد حجابی از معلول بد حجابی که ساختار بیرونی آن است نهی می کنند.

البته که این تذکرات لازم است، اما باید در یک بیماری مانند آنفلوانزا همان طور که مراقب ظاهر بیمار بود در عین حال حمله اصلی به علت بیماری انجام می گیرد.

باید دید علت این بد حجابی چیست؟

این موضوع نه اینکه تذکر لسانی و نهی از منکر را می طلبد بلکه از یک سو با روشن تر شدن فضا افراد بیشتری را به این واجب فراموش شده فرا می خواند و از سوی دیگر جلوی بعضی از انتهامات را می گیرد.

باید در قدم اول فهمید بی حجابی و یا بد حجابی خودش عارضه چیز دیگری است، ریشه اش را شناسایی کرد و آن را زا بین برد.

فرض بگیریم ما با تذکرمان بخشی از محیط را هم به ظاهر پاک کردیم-که باید بکنیم- اما و قتی علت بیماری برطرف نشده بیماری عوارض را در جای دیگر از خودش نشان می دهد و...

در صورتی که قالباً برطرف کردن علت بسیار ساده تر از معلول است.

 در عصر پیامبر معلول همان مقاومت هایی بود که در مقابل پیامبر انجام می شد اما علت چه بود؟ جهالت مردم نسبت به دین و تعصب نسبت به دین اجدادشان

پیامبر هم به گواهی تاریخ در حین مقابل با مقاومت ها، این جهالت را هم هدف گرفت به صورتی که وقتی که به مکه رسید دیگر مقاومتی نبود و مکه بدون خون ریزی فتح شد.

از سمت دیگر علا رقم صحبت های زیاد در مورد حرکت های ایجابی به جای سلبی همچنان هیچ سعی قابل بیانی برایتبلیغ حجاب و محجبه در مقابل بی حجابی نشده است کما اینکه بهتوجه به وضعیت امروز اکثر سینما با فیلم که به پرده سینما می آید و با فاصله کوتاهی در خانه های ما، تبلیغی است برای بد حجابی بازیگرانی که به راحتی موهای سرشان بیرون می گذارند - ...-

hپایگاه خبری‌تحلیلی اشراق‌نیوز: سومین نشست از سلسله نشست های فعالان عرصه‌ی سبک زندگی، در ششمین روز از اولین ماه پاییز در کتابخانه‌ی مؤسسه‌ی اشراق با حضور جناب آقای محسن فینی زاده تشکیل شد. ایشان که در طرح‌های فرهنگی و حوزه‌های فعالیت‌های فرهنگی در زمینه‌ی سبک زندگی شهدا فعال بوده‌اند در این نشست به بیان برخی موضوعات پیرامون فعالیت‌ها و اقدامات خود پرداختند و در طی بحث به مسائل و تجربیات شکل گرفته در این مسیر سخن به میان آوردند.

فرصتی برای آسمانی شدن!

محسن فینی زاده از طرحی می گوید که اهداف آن نزدیک کردن دل‌های کوچک و پاک جوانان و نوجوانان این مرز و بوم با دل‌های دریایی شهدا می باشد. آری طرح آسمانی‌ها ، ایده‌ای که باعث شد تا بسیاری از جوانان کشورمان با شهدا و یاد و خاطره آنان مأنوس شوند. فینی زاده در این نشست چگونگی شکل‌گیری، تیم‌های اجرایی و مدت زمان ادامه‌ی این جریان را برای اعضای اتاق فکر سبک زندگی مؤسسه‌ی اشراق تشریح کرد و بیان داشت که: «در طی برگزاری این طرح بیش از یکصد هزار نفر در این طرح شرکت کردند و میزان جای‌گیری و تاثیرگزاری این طرح را می توان در پست‌هایی که مخاطبین در سایت مجموعه‌ی آسمانی گذاشته‌اند مشاهده نمود.»

وب نه دی هشتاد وهشت

این حرکتی بود که آقا محسن گفتگوی ما از آن به عنوان جنبش و حرکت سایبری خود علیه جنگ روانی فتنه‌ی سال ۱۳۸۸ اسم می برد، او در ادامه‌ی گفتگوی شیرین خود پیرامون تلاش‌های فرهنگی و رسانه‌ای خودشان و دیگر دوستانشان، سایت نه دی هشتادوهشت را به ما معرفی کرد و اجزا و ارکان آن را تشریح نمود. در ادامه‌ی گفتگو، محتوا‌ها و اطلاعاتی که در سایت برای استفاده‌ی مخاطبین و مراجعین قرار داده شده‌بود سخن به میان آمد و روند تولید و شکل گیری هرکدام از آن‌ها توضیح داده شد .

مشق انتظار

آخرین بخش از نشست و این گفتگوی عصر گاهی با برادر عزیزمان جناب فینی زاده، به موضوع طراحی نرم افزار تخصصی و چند رسانه‌ای مشق انتظار رسید که، یکی دیگر از دستاوردهای تلاش‌های فرهنگی آقا محسن و دوستان فعال ایشان در مرکز تخصصی مهدویت قم می باشد. او از این محصول مهدوی به عنوان یکی از تلاش‌های پر ثمر و مفید خود در عرصه‌ی فعالیت های فرهنگی نام می‌برد و آن را نقطه‌ی عطفی در این زمینه می‌داند.

تجربه جهاد فرهنگی

فینی زاده، در لحاظات پایانی این نشست به ارائه‌ی نکات و ویژگی های اقدام فرهنگی در عرصه‌ی رسانه‌ای صحبت کرد و از این مسأله گفت که: «کار رسانه‌ای همان جهاد در عرصه‌ی فرهنگی می باشد، زیرا که طبق گفته‌ی امام خامنه‌ای، این عرصه از آسیب پذیرترین بخش‌های فعالیت های فرهنگی در کشور ما می باشد. لذا ما برای خود رسالت دیده‌ایم تا در این عرصه مشغول به فعالیت شویم »

چند روز پیش بود که توی خانواده صحبت از گوشی و تبلت و... بود، می گفتند اکثر بچه های فامیل (از 6یا 7 سال بگیر تا ... ) یا گوشی پیشرفته گرفتند یا تبلت و بعضی هم لب تاپ.

آنجا این حرف ها را زدم اما از باب اهمیت و مبتلا بودن اکثر جامعه شهری ما به این درد و یا حداقل میل به این سمت بیان آن حرف ها به صورت یادداشت دور از اهمیت ندانستم.

رسانه و وسایل به نقل از علماء علوم ارتباطات (اعم از غربی و یا بومی اش) خودش پیام است، پیامی که سر منش از لذت و خیال دارد. و همچنین اثرات روحی و روانی ثابت و اثبات شده ای حتی در علوم مبنای روانشناسی دارد که گاها همین رسانه ها در سنین پایین سبب بروز بحران هایی در سنین بالا می شود.

اما موضوع مهم به بوجود آمدن جنسی از ارتباط با خارج محیط خانواده به صورت غیر قابل کنترل و به طبع ارتباطات مستقیمی که به راحتی می تواند بستر بسیاری از مشکلات باشد.

مثلا در نظر بگیرید کودکی در سن 7یا 8 یا حتی 10 سالگی با استفاده از تبلت و یا موبایل به یکی از شبکه های اجتماعی تحت موبایل مانند وایبر و یا وی چت متصل شود و دنبال پاسخ پرسش های دوران کودکی اش باشد، حتما مشخص است چه پاسخ هایی در یافت می کند و این پاسخ ها به مرور به کجا کشیده می شود.

حضور در فضای بازی ها آنهم بدون نظارت خانواده (کنسول های بازی به علت نیاز به تلویزیون و در دید بودن تا حدی قابل کنترل است اما موبایل و یا تبلت به علت مستقل بودن و. قابل حمل بودن قابل کنترل نیست) جدا از اثرات روانی محدودیت های مفید نوع بازی را هم از بین می برد، یک خانواده نمی تواند به سطح خشونت موجود در بازی ها نظارت داشته باشد و حتی نمی تواند دقیق بداند چه بازی ها روی آن نسب است چون هر بازی به راحتی نسب و پاک می شود و اصل بازی را می توان در یک فلاش و یا بخشی از حافظه تبلت و یا گوشی نگه داشت....

موضوع دیگر امکان مکالمه و ارتباط صوتی است که با کابرد اصلی گوشی و کابردی جانبی تبلت مرتبط است، این ارتباطات در سنین بالا تر به راحتی می تواند بخشی از ارتباطات نا مشروع و خارج از عرف باشد.

به هر حال در دسترس بودن وسایل ارتباطاتی که کودکان و نوجوانان به آنها احتیاجی ندارند و صرفا جهت سرگرمی و چشم و هم چشمی در اختیار آنها قرار می گیرد بودن شک اثراتی مخرب بر روح و جان و حتی در بلند مدت بر روی فرهنگ عمومی جامعه خواهد گذاشت...

این یادداشت در سایت جهان نیوز

دسترسي به صفحات: ۱ - ۲ -