نه دی هشتاد و هشت

دست نوشته های محسن فینی زاده برای آنچه وظیفه اش بوده که بگوید...

دست نوشته های محسن فینی زاده برای آنچه وظیفه اش بوده که بگوید...



درباره من | ارتباط من | تلگرام من | توییتر من
---------------------------------



آخرین نظرات

۱۲ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «امام علی» ثبت شده است

همیشه گفتنده از ولایتمدری اش

همیشه گفتند از  عفت و وقارش

همیشه گفتند اند از مادریش

همیشه گفته اند از دختریش

همیشه گفتند از همه چیزش...

اما

هیچ فکر کرده ای مادر سادات این روز های آخر بزرگترین غمش چه بود

خطبه ها رو نگاه میکنی

از فرزند نمی گوید که پاره تنش هست

از دنیا و درد نمی گوید که امانش را برید

 از عشقش می گوید

از آقایش

از مولایش

از همه چیزش

از علی یش

همه می گویند ولایتمداری کرده

آخر مگر می شود عشق زهرا به علی بالاتر پیدا کرد

عشق خانم 18 ساله ای که پای عشقش جان می دهد

شوی اش همه جانش است

چه کسی می داند زهرا چه کشید

وقتی قرار بود آرام جانش را در این نیا در میان گرگ ها تنها بگذار و برود

چه کسی می داند زهرا چه کشید وقتی او زودتر از علی قرار بود به دامن پیامبر برود

همه می گویند علی خجالت داشت از  پیامبر

هیچ کس نمی گوید که پیامبر وقتی زهرا را ببیند از او نمی پرسد شوهرت کو...

و چه کشید زهرا در این چند روزه...

نه از درد، از اینکه قرار بود عشق دنیا و آخرتش را بعد از 9 ساله زندگی عاشقانه در بدترین حال رها کند...

جان بسوز به غم بانو....

غدیراگر غدیر را آزمون ولایت بگیریم آن وقت نه اینکه غدیر در یک برکه و یک روز در تاریخ 1400 ساله خلاصه نمی شود بلکه وسعت غدیر می شود تمام تاریخ.

غدیر خودش منبع نور است برای آن روز تاریخ به بد و حتی برای ان روز به قبل، روزی است که دین کامل می شود که این کامل شدن دین به عنوان راه نجات بشر به حق خاص است.

اگر نبوت تمام انبیا را به نبوت حضرت رسول ختم شده بدانیم که می دانیم پس آنچه باعث شد نبوت حضرتش محدود در عصر خاص نباشد و ادامه بیابد در بعد امامت غدیر است.

غدیرهر چه نگاه کنی قربان و غدیر از یک جنس هستند به جز اینکه قربان فقط برای ابراهیم و اسماعیل بود اما غدیر برای همه است و امتحانی است که از آن وقت شروع شده و تا به حال ادامه دارد ...

قربان شروع تعظیم بود به درگاه خدا و بندگی کردن و خدا ثمره آن اینچنین قرار داد که از آن زمان باقی بماند، یادمان باشد، باید بنده بود و هرچه خدا فرمود ان کرد...

غدیر اوج بندگی است، و باید مطئن بود آن کس که از غدیر سر بلند بیرون نیاید از قربان هم سر بلند بیرون نمی آید، تا مال و فرزند و دنیا را رها نکنی و بندگی نکنی نمی توانی حق ببینی و راهت برای فرار کردن از حق می شود بهانه گیری و توجیه...

قربان جنسش گذشتن از فرزند است اما غدیر جنس از گذشتن از همه چیزی است، پیامبر با ابلاغ غدیر قرار بود همه چیزش را آنگونه که خدا گفت در راه او بدهد و اگر اینچنین نمی کرد آن می شد که در آیه ابلاغ آمده....

غدیرآنچه عید قربان و عید غدیر شبیه هم می سازد یک اصل است آن اینکه پیامبر خدا ابراهیم باشد یا خاتم پیامبران به آنچه بیشتر از همه دوست دارد امتحان می شود

ابراهیم به سر بریدن فرزندش و محمد به اینکه ابلاغی را بکند که می داند قرار است شوهر دخترش، پسر عمویش و به حقیقت بردارش بر اثر ان ابلاغ و کور دلی عده ای مورد ستم قرار بگیرد، امتحانی که بر اثر آن نه در حقیقت پسر عمویش بلکه هم او و هم دخترش، دردانه عالم و یگانه بدون نظیر زنان دو دنیا مورد ستم قرار گیرد .

و حال امتحان ابراهیم کجا و امتحان حضرت خاتم کجا که خدا برای ابراهیم امر کرد که گوسفند قربانی شود ولی بعد از غدیر...

قل جاء الحق وما یبدی ءالباطل و ما یعید

بگو؛ حق آمد و بعد از این دیگر باطل نه چیز جدیدی به میدان می آورد و نه چیزی را که گذشته است احیا می کندغدیر .

این ایه 49 سوره سبا از چند جهت قابل تطبیق با واقعه ی غدیر خم است، این ایه با توجه به آیات قبل و بعدش مربوط به نزول قرآن است و بیان می دارد با نزول قرآن دیگر باطل چیزی برای گفتن ندارد و بهانه ها تمام شده است.

وی‍ژگی ذاتی یک مکتوب داشتن تفاسیر مختلف از آن است این ویژگی برای قرآن با داشتن بطن ها بسیار بیشتر هم هست از طرف دیگر خود قرآن با توجه به آیه ای که پیامبر به مناسبت غدیر نازل شد برای اجرایی شدنش به مفسری احتیاج دارد که بنا به حدس و گمان از قرآن تفسیر ارائه ندهد و از طرف منبع آیات که ذات باری تعالی است منسوب شده باشد.

دسترسي به صفحات: ۱ - ۲ -