نه دی هشتاد و هشت

دست نوشته های محسن فینی زاده برای آنچه وظیفه اش بوده که بگوید...

دست نوشته های محسن فینی زاده برای آنچه وظیفه اش بوده که بگوید...



درباره من | ارتباط من | تلگرام من | توییتر من
---------------------------------



آخرین نظرات

۱۰ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «عید غدیر» ثبت شده است

غدیراگر غدیر را آزمون ولایت بگیریم آن وقت نه اینکه غدیر در یک برکه و یک روز در تاریخ 1400 ساله خلاصه نمی شود بلکه وسعت غدیر می شود تمام تاریخ.

غدیر خودش منبع نور است برای آن روز تاریخ به بد و حتی برای ان روز به قبل، روزی است که دین کامل می شود که این کامل شدن دین به عنوان راه نجات بشر به حق خاص است.

اگر نبوت تمام انبیا را به نبوت حضرت رسول ختم شده بدانیم که می دانیم پس آنچه باعث شد نبوت حضرتش محدود در عصر خاص نباشد و ادامه بیابد در بعد امامت غدیر است.

غدیرهر چه نگاه کنی قربان و غدیر از یک جنس هستند به جز اینکه قربان فقط برای ابراهیم و اسماعیل بود اما غدیر برای همه است و امتحانی است که از آن وقت شروع شده و تا به حال ادامه دارد ...

قربان شروع تعظیم بود به درگاه خدا و بندگی کردن و خدا ثمره آن اینچنین قرار داد که از آن زمان باقی بماند، یادمان باشد، باید بنده بود و هرچه خدا فرمود ان کرد...

غدیر اوج بندگی است، و باید مطئن بود آن کس که از غدیر سر بلند بیرون نیاید از قربان هم سر بلند بیرون نمی آید، تا مال و فرزند و دنیا را رها نکنی و بندگی نکنی نمی توانی حق ببینی و راهت برای فرار کردن از حق می شود بهانه گیری و توجیه...

قربان جنسش گذشتن از فرزند است اما غدیر جنس از گذشتن از همه چیزی است، پیامبر با ابلاغ غدیر قرار بود همه چیزش را آنگونه که خدا گفت در راه او بدهد و اگر اینچنین نمی کرد آن می شد که در آیه ابلاغ آمده....

غدیرآنچه عید قربان و عید غدیر شبیه هم می سازد یک اصل است آن اینکه پیامبر خدا ابراهیم باشد یا خاتم پیامبران به آنچه بیشتر از همه دوست دارد امتحان می شود

ابراهیم به سر بریدن فرزندش و محمد به اینکه ابلاغی را بکند که می داند قرار است شوهر دخترش، پسر عمویش و به حقیقت بردارش بر اثر ان ابلاغ و کور دلی عده ای مورد ستم قرار بگیرد، امتحانی که بر اثر آن نه در حقیقت پسر عمویش بلکه هم او و هم دخترش، دردانه عالم و یگانه بدون نظیر زنان دو دنیا مورد ستم قرار گیرد .

و حال امتحان ابراهیم کجا و امتحان حضرت خاتم کجا که خدا برای ابراهیم امر کرد که گوسفند قربانی شود ولی بعد از غدیر...

قل جاء الحق وما یبدی ءالباطل و ما یعید

بگو؛ حق آمد و بعد از این دیگر باطل نه چیز جدیدی به میدان می آورد و نه چیزی را که گذشته است احیا می کندغدیر .

این ایه 49 سوره سبا از چند جهت قابل تطبیق با واقعه ی غدیر خم است، این ایه با توجه به آیات قبل و بعدش مربوط به نزول قرآن است و بیان می دارد با نزول قرآن دیگر باطل چیزی برای گفتن ندارد و بهانه ها تمام شده است.

وی‍ژگی ذاتی یک مکتوب داشتن تفاسیر مختلف از آن است این ویژگی برای قرآن با داشتن بطن ها بسیار بیشتر هم هست از طرف دیگر خود قرآن با توجه به آیه ای که پیامبر به مناسبت غدیر نازل شد برای اجرایی شدنش به مفسری احتیاج دارد که بنا به حدس و گمان از قرآن تفسیر ارائه ندهد و از طرف منبع آیات که ذات باری تعالی است منسوب شده باشد.

اینکه غدیر را نقطه اوج تاریخ بدانیم از چند جهت قابل بررسی است:

الف- شروع امامت: غدیر شروع امامت و ختم نبوت بدین معنی که انسان به آن درجه از انسانیت رسیده که دیگر نیازی به نبوت ندارد امام نیازش به امامت باقی است، غدیر شروع این نقطه است از این جهت اگر سیر انبیاء را از حضرت آدم در نظر بگیریم وبا آمدن پیامبر صاحب شریعت تقویت شده است با امدن پیامبر اسلام نبوت ختم شده و این ختم در همان غدیر اعلام می شود.

غدیر

ب- شروع رشد بین المللی اسلام: از نظر تاریخی در زمان غدیر وضعیت داخلی مملکت اسلامی نظم یافته بود و دغدغه ها برون مرزی مانند ایران و ... در میان مسلمان مطرح بود از آن جمله می توان فتح ایران در چند سال بعد و همچنین جنگی که اسامه فرمانده ان بود اشاره کرد، اگر غدیر در مسیر خودش صحیح پیش می رفت بدون شک این فتح ها ادامه می یافت و اسلام جهانی شکا می گرفت، از طرف دیگر در همین زمان بسیاری از مردم در کشورهای دیگر از قدرت سلاطین خود ناراضی بودند و اماده راهیافت به دین عدالت بودند.

ج- امتحان بعد از هدایت: امت رسول خدا به عنوان اخرین امتی که پیامبری به صورت مستقیم انها را هدایت می کرد باید امتحانی بزرگ را پشت سر می گذاشتند، امتحانی که دارای دو وی‍ژگی باشد اول انقدر حق در ان عیان باشد که کوچکترین توجیهی برای هیچ کس نماند و دوم همه در ان آزموده شوندو این امتحان غدیر بود که پیامبر با صراحت درمیان کسانی که از حج برگشته بودند ان را بیان داشتند و انقدر علنی بودن که بسیاری از کسانی که بعد مخالفت کردند در آن زمان به حضرت امیر المومنین تبریک گفتند.

 متن در حال تکمیل هست

غدیر

اینکه بسیاری از توصیفاتی که از امیرالمومنین می شود گویا شخصیت واقعی ایشان نیست جدا از توان نویسندگان به منبع وصف که شخصیت بالای ایشان هست نیز مربوط است، وسعت شصت و سه سال عمر حضرت از همان ابتدایش به عنوان اولین مرد ایمان آورنده به پیامبر تا تنهایی و غربت قبل از شهادتش همه همه مجموعه ای از احوال متفاوت است، به بیان بهتر علی همان علی پسر عمو پیامبر است که به نقل دوست و دشمن نور چشمی پیامبر و اول اصحاب ایشان بود و همان علی مرد اول عرب در جنگ آوری در اصحاب بود و به سبب جنگ آوری و در وصف به حق بیان شد لافتا الا علی و... و حال همان علی از جنگ اوری به دامادی رسول خدا می رسد و با علی رو برو هستیم که اخلاق زندگی باید از او آموخت و همان علی در زمان حیات رسول پدر می شود و معلم و الگوی تربیت فرزند ارائه می دهد و بعد از مرد صبر میشود علی که دوست و دشمن در وصف جنگ اوری اش می گفتند حال باید خانه نشین شود و سکوت و صبر کند و همان علی به امر حق مرد اول سیاست می شود و نوبت ان می رسد که کلاس مدیریت و اداره کشور بگذارد و کیان اسلامی که با خطرات داخلی و خارجی بسیاری روبرو است را حفاظت کند، و آخر  در محراب شهید شود که مرد عبادت باشد...

حال وصف این شخصیت در خیال چه کسی می گنجد، آیا غیر از خدا و رسولش کسی می تواند او را وصف کند...

این خط شروع طرحی است که در عید غـدیر سال 88 و بعد از آن در سطح دانشگاه با عنوان

«دانشجو علوی» به همت رفقا انجام می دادیم.

سعید غدیر خم به عنوان بزرگترین عید شیعیان و با توجه به نیاز امروز دانشجویان به الگو گیری

از افراد صالح ....

 

دریافت فایل طرح توجیهی(1389)

دریافت فایل گزارش کـــار  طرح

فایلهای استفاده شده درگزارش کار

فایلهای صوتی و تصویری مناسب جشن غدیر (بخش اول) (بخش دوم)