نه دی هشتاد و هشت

دست نوشته های محسن فینی زاده برای آنچه وظیفه اش بوده که بگوید...

دست نوشته های محسن فینی زاده برای آنچه وظیفه اش بوده که بگوید...



درباره من | ارتباط من | تلگرام من | توییتر من
---------------------------------



آخرین نظرات

۳ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «مساجد» ثبت شده است

وقتی صحبت از تمدن می کنیم مستقیم از یک ابر سیستم صحبت می کنیم که تمام موضوعات مرتبط با بشر و زیستن اش و .... در بر می گیرد.

این بدان معنی است که ما وقتی می توانیم مدعی یک تمدن باشیم باید  یک سیستم مستقل در کلیات داشته باشیم و در جزئیات هم برخواست از کلیات و اصول زیر سیستم تولید کنیم.

اینکه بعضی فکر می کنند با اصول کلی اسلام بنشینند و تمدن غرب و شرق را بررسی کنند هرکدام از زیر سیستم ها به ظاهر منافاتی با اسلام نداشت برگزینند و هرکدام منافات داشت یا یک پرانتز شرعی برایش درست کنند و یا آن را فیلتر کنند می شود تمدن اسلامی را احیا کرد نگاهی است که با ابتلا به آن نه اینکه به جایی نمی رسیم بلکه سبب تخریب نام و لفظ تمدن اسلامی می شویم.

مثلا در موضوع فرهنگ در سیستم غرب به سازمانهای ونهاد های فرهنگی و مردمی سوار است حال ما آمدیم همان نهاد ها را با پیشوند یا پسوند اسلامی می خواهیم اجرا کنیم و درونش اسلام بریزیم و بعدش توقع داریم موضوعات فرهنگی یکی بعد از دیگری برطرف شود اما نه اینکه نمی شود بلکه خود این نهاد هم ....

نگاه پیچیده ای لازم ندارد که بفهمیم که مساجد مراکز فرهنگی در اسلام هستند، اینکه امام (ره) گفت مسجد سنگر است و.... اینکه رسول خدا و ائمه (روحی فداک) تاجایی که حکومت اجازه می داد- پایه نشر را بر مساجد گذاشته اند...

به سادگی می شود فهمید اگر قرار است تمدن اسلامی بوجود بیاوریم هیچ کدام از نهاد و سازمان ها کارگر نیستند وضع امروز جامعه دلیلی بر این امر است -  بلکه باید مساجد به صورت خود جوش و مردمی فعال شود.

حال آنکه ما همین مساجد موجود در کشور را هم کرده ایم زیر مجموعه یک سازمان عریض دیگر...

  بدون شک مسیر انقلاب اسلامی در سال های 45 تا 57 و حتی در زمان اوایل انقلاب به خصوص دوران دفاع مقدس وابسته به مساجد  بوده است

 در تاریخ انقلاب شکوهمند اسلامی مساجد نقش سازنده و موثر خود را در تقویت ایمان به­ هدف و همچنین گرد­آوری طبقات گوناگون از آحاد جامعه به­ خصوص جوانان ایفا نموده است. فرمایش حضرت امام بیانگر نقش مهم مساجد در پیروزی انقلاب است آن­جا که می­فرمایند:« این مساجد بود که این پیروزی را برای ملت ما درست کرد، این مراکز حساسی است که ملت باید به­آن توجه داشته باشند این­طور نباشد که خیال کنیم حالا دیگر ما پیروز شدیم دیگر مسجد می­خواهیم چه کنیم؟ پیروزی ما برای اداره مسجد است.(صحیفه امام خمینی (ره)، ج 13، ص15)

 مساجد در شروع نهضت نقش نقاط اجتماع و نیز پشتیبانی فکری و نگرشی را برای مردم و در اوایل انقلاب حتی نقش اقتصادی و معیشتی را در توزیع نیاز های مردم به عهده گرفته و به حق به خوبی از عهده آن برآمده است.

 ایشان خطاب به دانشگاهیان این چنین فرمودند: « این­ها از مسجد می­ترسند، من تکلیفم را باید ادا کنم به­شما بگویم، شما دانشگاهی­ها شما دانشجو­ها، همه­تان بروید مساجد را پر کنید سنگر هست این­جا ، سنگرها را باید پر کرد»(همان،ج 12، ص 393

  معرفی می کرده می­فرمایند: « مسجد در اسلام و در صدر اسلام همیشه مرکز جنبش و حرکت­های اسلامی بوده است. از مسجد تبلیغات اسلامی شروع می­شده، از مسجد حرکت قوای اسلامی برای سرکوبی کفار و وارد کردن آن­ها در زیر بیرق اسلام بوده است. شما که از اهالی مسجد و علمای مساجد هستید، با پیروی از پیامبر اسلام (ص) و اصحاب آن سرورکنید و مساجد را برای تبلیغ اسلام و حرکت اسلامی و قطع ایادی کفر و شرک و تایید مستضعفین در مقابل مستکبرین قرار دهید. (همان، ج 7، ص 65

آن زمان که مساله سکولاریسم و جدایی دین از سیاست مطرح بود و این از شگردهای استعمار انگلیس از دوران قاجار و بالتبح در دوران پهلوی شدت گرفت حضرت امام تاکید داشتند که مساجد می­تواند پایگاه سیاسی باشد به همین منظور می­فرمودند: «مساجد باید مجتمع بشود از جوان­ها، اگر ما بفهمیم که این اجتماعات چه فوائدی دارد و اگر بفهمیم که اجتماعاتی که اسلام برای ما دستور داده و فراهم کرده است چه مسایل سیاسی را حل می­کند، چه گرفتاری­ها را حل می­کند، این­طور بی­حال نبودیم که مساجد­مان مرکز بشود برای چند پیرزن و پیرمرد»(همان، ج 13، ص 325)

ونیز گفتند :« اگر این مسجد و مرکز ستاد اسلام قوی باشد ترس از فانتوم­ها نداشته باشید. ترس از آمریکا و شوروی و این­ها نداشته باشید، آن روز باید ترسی داشته باشید که شما پشت بکنید به­اسلام، پشت کنید به ­مساجد) .همان، ج 13، ص 21

از منظر حضرت امام راحل عبادت و سیاست به­هم آمیخته است در این باره آن امام عظیم­الشان می­فرمایند: در اسلام سیاست در عبادت مُدغَم است و عبادتش در سیاست مُدغَم یعنی همان جنبه عبادی یک جنبه سیاسی دارد. همین اجتماع در اعیاد برای نماز، جنبه سیاست دارد مسلمان­ها باید از این اجتماعاتی که هست از این اجتماعات استفاده کنند در صدر اسلام مساجد محلی بوده است که از همان مسجد ارتش راه می­افتاد برای جنگ با کفار و با قلدرها از همان مسجد آن­جا خطبه خوانده می­شد و مردم دعوت می­شدند. و از همان مسجد راه می­افتادند و می­رفتند طرف دشمن. در خطبه نماز جمعه مقدرات مملکت باید بیان بشود. مسایل سیاسی که در مملکت جریان پیدا می­کند مسایل اجتماعی که در مملکت باید جریان پیدا کند، گرفتاریهای مسلمان­ها و اختلافات مسلمان­ها در آن خطبه­ها باید طرح شود و رفع بشود. (همان، ج 4، ص 447

حال بحث اینجاست که مسجدی که در نظر امام راحل در این سطح از اهمیت است، مسجدی که بدون شک محل رویش انقلاب و تفکر انقلابی است، مسجدی که بدون شک یکی از پایه عای استوار ارزش های اسلام و انقلاب و سبب استحکام حقیقی اصول اسلام بوده و است، مسجدی که در جریان ها و فعالیت های فرهنگی، نظامی، اقتصادی و حتی سیاسی نقش پر رنگی را داشته چرا امروز از ظرفیت و جایگاه آن استفاده بیشتری نشود، مسیر سازی مبتنی به مساجد، مسیر سازی مبتی به دین را ثمره می دهد، بستر مسجد هرچند جزئی از بدنه انقلاب است-وشاید هم انقلاب نماد بیرونی و سیاسی نگرش مسجد- اما باید قبول کرد هنوز از تمام ظرفیت های مساجد استفاده نشده است.

مجموعه های ارزشی و نهاد های انقلابی بایستی با تغییر در نگرش یا بهبود نگرش فرهنگ مبتنی بر پایگاه مساجد را ساختار دهی کرده و به عمل برساند.

هنر مبتی بر مسجد به جد در طول عمر انقلاب خروجی در حد توان خود را نشان نداده-به جز هنر معماری- بایستی هنر -اقسام هنری حتی همر مدرن- از دو جهت آموزش در مسجد و رشد و اصلاح با اموزه های مسجد-که هر دو ملزوم هم هستند- را تجربه و سبک جدید را از هنر مدرن ارائه کند.

حرکت آموزش فرهنگ و هنر و حتی اموزش دینی فرهنگ و دینی هنر در خارج از مسجد بدون شک حرکتی از همین حالا شکسته خورده و معلوم عاقبت است، برگشتن هنر اصیل و هنر مدرن به دامن مساجد به عنوان پایگاه مستحکم اسلام و البته همراهی مساجد با ذات هنر مخصوصا هنر مدرن و جرات تغییر در هنر با آموزه های اسلام و نگرش مسجد محور بدون شک مسیر نو و جریانی تازه خواهد بود که دست پایین ما را در هنر مدرن در عرصه جهانی تبدیل به نگاه برتر و تهدیدات حال حاضر -که تمامی جوامع از آن رنج می برند را- به فرصتی طلایی برای بسط این نگرش حتی در سطح جهان دارد. 

 

در یادداشتی با عنوان مسجد؛ امام خمینی؛ نیاز امروز  به اهمیت و جایگاه مسجد در اسلام و انقلاب با تکیه به تفکرات امام خمینی پرداختیم در این یادداشت به اهمیت فعالیت رسانه ای با محور مساجد که علا رقم حرکت های چند سال اخیر زیاد مورد توجه نبود است را بیان کنیم

منشاء حرکتی رسانه از جنس حرکت از کف است، جاذبه ذاتی رسانه و فعالیت در آن این دو سبب می شود رسانه جزء آن دسته از حرفه هایی قرار گیرد که برای تقویت آن باید مکان هایی وجود داشته باشد که افراد مستعد و علاقه مند در آن فعالیت کنند و به مرور و با تجربه در ان حره ایی شوند و ابزاری جدی ان تجربه است.

حوزه هایی از قبیل رسانه های تصویری ، رسانه های مکتوب و رسانه مجازی چون ابزار تخصصی خاصی وبرای ورود به آن احتیاج ندارد و اکثر ابزار آن البته در سطح مبتدی به راحتی در دسترس است اغلب فراد در سنین جوانی و نوجوانی و به صورت داوطلبانه وارد آن می شوند.

حال این مکان وفضا می تواند مسجد باشد، به بیان بهتر مسجد می تواند تبدیل به کارگاه باشد برای کسانی که بعد ها بدنه رسانه کشور را می سازند.

-   گروه سرود مساجد: سابقه این گروه های سرود بسیار زیاد است که شاید اگر به آن کم توجهی نشد و در سطح مساجد به آن بیشتر پرداخته می شد بعد از مدتی شاهد نزدیک تر شدن فضای سرود وترانه در سطح حرفه ایی به ارزش ها انقلاب باشیم. 

-     گروه تئاتر: تولید نمایشی با پایه تئاتر به راحتی قابل نقش گیری در مساجد و معرفی افراد متعهد و متخصص در این عرصه است، اصول افرادی که این هنر را از مساجد شروع کنند در حین یاد گیری اولیه ارزش های دینی در لایه های اولیه هنری انها نقش می بندد. 

-    نشریات مساجد: نشریات دیواری و یا مجلات ساده مساجد می تواند به سادگی یک کلاس آموزشی و تجربی باشد، مثال ساده آن نشریه بچه های مسجد که افرد شاخصی مثل آقای عزیزی (دبیر اسبق صفحه مدرسه روزنامه کیهان) و خیلی های دیگر را پرورش داده است، نشریه ای که روزگاری در حد یک روز نامه دیواری رو دیوار مسجد بود با همت خود نوجوانان بعد از 15 یا 20 سال جایی شد برای رشد.

-    تولیدات تصویری: ساده ترین شکل آن که به راحتی با یک اموزش 3تا 4 ساعت قابل یاد گیری است تولید نماهنگ است، البته از لحاظ اثرگذاری به واقع دست کمی از کارهای بزرگ و طویل مدت ندارد اما به راحتی قابل یادگیری و مواد اولیه ساده ای هم دارد، بخش دوم مستند است که می تواند محور تولید آن خاطرات خانواده های شهدا و ایثارگران و یا مراسمات مسجد و یا شخصیت های محل باشد، اگر بشود این موضوع مستند سازی در سطح مساجد را فعال کرد.

   نمونه ای از این تولیدات : مستند عمو حسن  ، مستند اتوبانی به بهشت، نگاهی ساده به زندگی شهید حقانی

   با حجم تولید بالا وزمان کوتاه می تواند به تولیدات کمی رسید که د رحال حاضر به هیچ عنوان امکان آن حتی با پایین ترین کیفیت هم نیست، فعال کردن این شکل کارها در کنار خروجی آن باعث پر شدن زمان فراغت جوانها و استفاده درست از رایانه و لوازم ارتباطات جمعی است

به لزوم توجه به رسانه کوچک قبلا در یادداشتی با عنوان "لزوم توجه به رسانه های کوچک " پرداخته ایم.

-    رسانه های مجازی: مساجد در فضای حقیقی می تواند هم منبع تولید محتوای فضای مجازی باشند و هم هدف تولید، راه اندازی صفحات با نام مساجد و گردد هم آیی مجازی در همان فضا و یا راه اندازی سایت و یا وبلاگ ها برای مساجد و ارائه تصویر صحیح از مساجد در فضای مجازی، در کنار هدفمند سازی حضور افراد فعال د رمسجد در فضا مجازی

این امر جدا از معرفی و تبلیغ هدفی خواهد بود تا فعالین مسجد مخصوصا جوان ها از وبگردی های بی فاید ه دور بکنند و به سمت هدفمند کردن این حضور حرکت کرد.

 اکثر تولیدات رسانه ای قابل تبدیل به مواد خام برای استفاده در فضای مجازی هست.

قطعا تشکیل اتقا فکری در مجموعه های بالا دستی مانند امور مساجد و یا اوقاف و یا سازمان تبلیغات اسلامی و یا بسیج و تولید واقعی فکر و راهبرد رد این مسیر و ارائه خدماتی که موانع کوچک این حرکت را هموار کن و استفاده از مشوق هایی مانند جشنواره و البته تفکر عمیق برای جهت بخشی و ساخت فضایی برای عرضه خروجی ها می تواند کمک بزرگی برای شروع این حرکت باشد